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Viernes 3 de marzo de 2017
gestora cultural Giselle Slavutzky, quien
como parte de sus actividades de transfe-
rencia de la beca de intercambio con Uru-
guay, a partir de BECAR CULTURA del
Ministerio de Cultura de la Nación, consi-
deró que sería interesante poner en discu-
sión aspectos que han sido invisibilizados
por la historia y que volvieron, a través de
la labor de colectivos de afrodescendientes
y de derechos humanos, a formar parte de
la agenda cultural-identitaria.
“A diferencia de Uruguay y Brasil que de-
moraron más, Argentina fue pionera en dic-
EN EL TEATRO MUNICIPAL
Por primera vez, una
semana de cultura
afro en San Juan
H
istóricamente, es poco co ocido
que en la Escuadra Libertadora
del general José de San Martín
llegaron el Batallón Nº 7 de Libertos de
Cuyo y el Batallón Nº 8 de Libertos de
Buenos Aires, que sumaban en conjunto
1.461 soldados y estaban integrados ex-
clusivamente por negros argentinos.
En la época de la colonia, fueron traídos
al Río de la Plata más de 2 millones de
negros. El ejército de San Martín se nutrió
de negros a quienes se les compró la es-
clavitud, y fueron los negros quienes de-
sarrollaron la música en Mendoza, y los
que interpretaron, por primera vez fuera
del país, el Himno Nacional Argentino.
Sin embargo, cuando la Asamblea del Año
XIII de las Provincias Unidas del Río de la
Plata dictó la libertad de vientres en 1813 y
la Constitución de la Nación Argentina de
1853 dio por abolida completamente la es-
clavitud en su artículo 15, paradójicamente
su cultura quedó invisibilizada.
Para profundizar en el conocimiento
acerca de los aportes culturales, sociales
y políticos afro en la identidad latinoameri-
cana y, sobre todo, en la Argentina, este
próximo 13 de marzo en el Teatro Munici-
pal, comenzará por primera vez en San
Juan, un encuentro de expresiones cultu-
rales afrodescendientes, que incluirá
mesas de debate, proyecciones, talleres y
seminarios.
La convocatoria surgió de la bailarina y
tar la libertad de vientres en 1813 y en-
tonces, ese “blanqueamiento” de la so-
ciedad, tuvo como contrapartida que se
invisibilizara, se negara su cultura”, sos-
tiene Giselle.
Las actividades incluyen talleres gratui-
tos, seminarios intensivos de danza y
percusión, espacios de debate y refle-
xión, proyección de documentales y per-
formances. Los interesados pueden
buscar más información e inscribirse a
través de
municipalsj.
P
oco es el material escrito
sobre la presencia de negros
en San Juan, y de hecho en
la historia escrita por Horacio Vi-
dela, no se hace alusión a ellos.
Sabido es que los jesuitas, por
ejemplo, tenían trabajadores negros
en su estancia de Puyuta, donde
producían aguardiente.
Los negros en San Juan
en la Fundación Bataller
En la Fundación Bataller se puede
encontrar contenido relacionado con
la presencia de los negros en San
Juan, a través de un artículo de in-
vestigación escrito por Juan Carlos
Bataller, publicado en el suplemento
La Pericana, que acompaña la edi-
ción semanal de El Nuevo Diario.
Quienes deseen conocer más al res-
pecto, pueden ingresar a
Cronograma
Lunes 13
l
Taller de danzas afrouruguayas (can-
dombe), a cargo de Giselle Slavutzky.
Martes 14
l
Taller de percusión de candombe
Miércoles 15
l
Taller de danzas afrouruguayas
(candombe)
l
Proyección del documental Soy
Tambor (espacio INCAA) y mesa de-
bate sobre las raíces afrodescendien-
tes en Argentina.
Jueves 16
l
Taller de percusión de candombe
Viernes 17
l
Movimiento Raíz -Danza tradicional
africana, a cargo Tamara Tello
Sábado 18 y domingo 19
l
Seminario intensivo de Técnica Sil-
vestre con Ezequiel Barrios (Bs. As)
l
Seminario intensivo de Ritmos de ori-
xás. Introducción a los toques de can-
domblé con Mauro Mazzarella (Bs. As.)
Ilustración realizada especialmente por el reconocido artista sanjuanino Mario
Pèrez, para la nota de investigación Los esclavos negros en San Juan, escrita
por Juan Carlos Batller y publicada en La Pericana.
Los esclavos negros en San Juan
