Viernes10 de marzo de 2017
COMIDAS OPÍPARAS, ABUNDANTE BEBIDA, LUJO Y FANTASÍAS
Las bacanales
romanas
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E
n el mundo griego y romano,
las bacanales (latín: Bacchana-
lia) eran fiestas en honor a
Baco (dios mitológico romano
del vino, del que procede el nombre) o
Dioniso (su equivalente griego), en las
que se bebía sin medida. Las sacerdo-
tisas organizadoras de la ceremonia se
llamaban bacantes y el nombre ha que-
dado asociado a las orgías romanas. El
culto primitivo era exclusivamente de
mujeres para mujeres y procedía del
culto original al dios Pan.
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Introducidas en Roma (c. 200 a. C.)
desde la Magna Grecia o a través de la
Etruria influida por Grecia, las bacana-
les se celebraban en secreto y con la
sola participación de mujeres en la ar-
boleda de Simila, cerca del monte
Aventino el 16 y 17 de marzo. Poste-
riormente, se extendió la participación
en los ritos a los hombres y las celebra-
ciones tenían lugar cinco veces al mes.
Roma recogió el testigo de las bacana-
les griegas, debido a la gran admira-
ción que sentían por la Antigua Grecia
y por todas sus manifestaciones cultu-
rales. Los romanos dieron a las baca-
nales un carácter más festivo. Los ritos
continuaron dirigiéndose a un Dios, el
dios Baco que en la civilización romana
era el dios del Vino (en realidad, los ro-
manos tomaron el nombre del dios
griego Dionisos, al que en los últimos
tiempos de la civilización griega, tam-
bién era conocido con el mismo nom-
bre de Baco).
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La forma y el contenido de los ritos te-
nían más un profundo significado eró-
tico que religioso. Y es que en tiempos
de bacanales todo estaba permitido. Se
bebía vino de forma desmedida (una
bebida por la que los romanos sentían
verdadera devoción), lo que provocaba
que la gente se sintiese más desinhi-
bida para llevar a cabo todo tipo de
actos, en ocasiones poco o nada pudo-
rosos.
Según aseguran historiadores especia-
lizados en civilizaciones antiguas, los
hombres se disfrazaban de sátiros y le
cantaban canciones con contenido obs-
ceno al dios.
Sexo desenfrenado
Otra de las diferencias más significati-
vas entre las bacanales romanas y las
griegas es que en las primeras, las fies-
tas se reservaban exclusivamente a las
clases altas y pudientes, con presencia
mayoritaria del sexo masculino.
Hay que recordar que en la Antigua
Roma se distinguía entre ciudadanos li-
bres, divididos entre Patricios, los privi-
legiados y el resto, los no privilegiados.
Éstos últimos se subdividían, a su vez,
en otros dos grupos. El primero, los
plebeyos, que eran los ciudadanos sin
privilegios pero que poseían una cierta
independencia. Y el segundo grupo, los
clientes y los libertos que eran depen-
dientes de los Patricios.
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Las mujeres ricas dependían, en la ma-
yoría de los casos, de sus maridos y no
participaban en las bacanales. Por su
naturaleza frívola y erótica, sólo las
prostitutas estaban presentes. También
La bacanal de los andrios (Il Baccanale degli Andrii) 1518. Tiziano. Museo Del Prado, Madrid
El dios Baco. Detalle de la obra Baco
y Ariadna, de la National Gallery de
Londres, h. 1518-1526, obra de Ti-
ziano que formaba grupo con La Ba-
canal y La Ofrenda a Venus.
Nacidas en Grecia como un culto exclusivo de mujeres para mujeres, se
transformaron en la antigua Roma en un rito secreto donde participaban
hombres y prostitutas entregados a un sexo desenfrenado.
